【本文來(lái)自《人類社會(huì)存在唯一正確的道德嗎？》評(píng)論區(qū)，標(biāo)題為小編添加】

給一位網(wǎng)友的回復(fù)，我貼在這里：

其實(shí)我已經(jīng)說(shuō)了絕對(duì)與相對(duì)的區(qū)別，你可能沒(méi)有認(rèn)真看，認(rèn)真理解。

(資料圖片)

絕對(duì)性來(lái)源于客觀性，不依賴人的思維和認(rèn)識(shí)存在。

人的思維和認(rèn)識(shí)是否具有絕對(duì)性，要通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證。比如，水在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，100℃沸騰，0℃結(jié)冰，你可以試試看，是不是真的發(fā)生了。

即便作者回復(fù)中提到的水的過(guò)冷現(xiàn)象，那是有特殊條件的。即使他說(shuō)的對(duì)，也不能證明我說(shuō)錯(cuò)了，因?yàn)閷?shí)踐可以驗(yàn)證。如果你們要挑刺我表達(dá)的準(zhǔn)確性，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)要達(dá)到你們要求的嚴(yán)謹(jǐn)性，交流會(huì)很困難。即使在專業(yè)領(lǐng)域，想要實(shí)現(xiàn)你們的表述要求，從自然科學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的極致精確度去挑刺，也會(huì)把交流弄得痛苦不堪，讓人望而卻步。

最后我還是再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，人的認(rèn)識(shí)具有局限性不妨礙客觀世界具有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。人通過(guò)實(shí)踐反復(fù)驗(yàn)證后，讓行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了目的，就可以視為認(rèn)識(shí)了絕對(duì)真理。實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證本身就是附帶條件的，在那個(gè)條件下得到那個(gè)結(jié)果是沒(méi)錯(cuò)的。換一個(gè)條件，結(jié)果也會(huì)變化，那就是另一個(gè)絕對(duì)性了。它并不能否定前一個(gè)實(shí)踐結(jié)果的真理性。

你和作者似乎都非常專注于強(qiáng)調(diào)人的局限性。人是有局限性，我也沒(méi)說(shuō)人沒(méi)有局限性，但是我揭露了你們想通過(guò)指出人的局限性來(lái)否定客觀世界具有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤，揭露了你們想通過(guò)人的局限性來(lái)否定人可以通過(guò)實(shí)踐把握客觀真理，正確指導(dǎo)生產(chǎn)生活的錯(cuò)誤。

詭辯不會(huì)改變世界的客觀規(guī)律和絕對(duì)性。詭辯在毀掉標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)也毀掉了邏輯的依據(jù)，毀掉了詭辯自身的合理性和邏輯性。當(dāng)你們否認(rèn)有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，你們也否定了自己的絕對(duì)性和正確性。你們失去了斷言別人錯(cuò)誤的可能。這就是搬起石頭砸了自己的腳。

你們想通過(guò)強(qiáng)調(diào)人的局限性來(lái)取消人們?cè)谏a(chǎn)生活中運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)的合理性。別人一用標(biāo)準(zhǔn)，只要你們不喜歡就揮動(dòng)“相對(duì)性”的大旗去反對(duì)，這種做法既邪惡又愚蠢，是許多極端自由派的“法寶”。你們打著自由的旗幟，把“相對(duì)”絕對(duì)化，企圖瓦解秩序，把社會(huì)推向混亂，是不會(huì)成功的！即使僥幸小勝，混亂的社會(huì)也會(huì)在叢林法則的血腥暴力中重建標(biāo)準(zhǔn)和秩序。

適度！適度！我再次強(qiáng)調(diào)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)允許適度的自由。但是，若想說(shuō)沒(méi)有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，自由是絕對(duì)的，那是癡心妄想！

關(guān)鍵詞：